金代驰名诗东谈主、史学家元好问曾游历济南，写下《济南行记》一文，考据济南泉水的由来；曾经以《济南杂诗》的优好意思诗句对趵突泉大加赞誉；还曾以“便为泉上叟，抔饮终残年”抒发欲终老泉边的愿望……他对济南泉水的一腔深情，在来自异乡的古代诗东谈主中，实属费事。

文|戴永夏

来自异乡的古代诗东谈主，深情地有趣济南泉水，跟济南泉水结下不明之缘的，元好问是其中具有代表性的一位。

元好问(1190—1257)，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）东谈主，金代驰名诗东谈主、史学家。他的祖上为北魏鲜卑贵族拓跋氏，他是唐代诗东谈主元结的后裔。其生父元德明屡次科举不中，以讲明注解乡学为业，喜爱杜诗，崇敬苏、黄（苏轼与黄庭坚)。

元好问被过继给其叔父元格，元格在掖县、冀州、陵川、略阳等地仕进，常带上他就职。他在陵川肄业于郝天挺，郝天挺提醒他潜心经传、驻守百家、刻苦学诗，对其成长影响很大。

元好问7岁能诗，东谈主称“神童”。兴定五年(1221)，进士考中。清廉元年(1224)，又以宏词科登第，充国史院编修，后历任镇平、内乡、南阳县令及尚书省左司员外郎等职。金一火后二十余年间，他潜心编纂著述，致力于保存金代文化。元宪宗七年(1257)九月，卒于获鹿（今河北省石家庄市鹿泉区)，归葬于闾里。

元好问在体裁上有着很高的树立，他涉足诗、词、文、散曲和条记演义等各个领域，尤以诗的树立为最高。他的诗题材种种、实际丰富，其中反应那时东谈主民饱受天灾东谈主祸之苦的作品真正具体，豪阔感染力。其词被誉为金代“一旦之冠”，以苏、辛为典范，共同努力，兼有婉约、豪放等诸种作风，后东谈主评赞其词“乐章雅丽，情致幽婉”“深于用事，精于真金不怕火句”。

他的文艺挑剔代表作《论诗绝句三十首》流传很广，强调诗歌要瞩目实际，同期也要瞩目艺术手法和诗东谈主的品德，要从大处落墨而不流于褊急，以为好诗应该真淳当然。他崇敬雄浑猛烈的作风，反对绮靡纤丽的诗风，对后世影响颇大。其著述有《元遗山先生全集》和词集《遗山乐府》传世。

元好问少小时曾奴才养父元格到掖县（今莱州市）就职，路经济南，对济南留住了深化的印象。1235年秋，他又来到济南，泛舟大明湖，寻访金线泉，南登千佛山，北攀华不注，写下了很多优好意思动东谈主的诗文。此时写的《济南行记》一文，不仅详实纪录了他的踪影，还具体面貌了济南的山水遗迹，考据了济南泉水的由来，为后东谈主留住了终点慎重的历史尊府。

在《济南行记》中，元好问论证了趵突泉的成因、变化过火称呼的由来。

文中写谈：“瀑流泉在城之西南，泉，泺水源也。山水汇于渴马崖，洑而不流，近城出而为此泉。善事者曾以谷糠验之，信然。往时漫流，才没胫，故泉上涌高三尺许；今漫流为草木所壅，深及寻丈，故泉出水面才二三寸长途。晚世有太守改泉名槛泉，又立槛泉坊，取《诗》义而言，然土着呼‘瀑流’照旧。‘瀑流’字又作‘趵突’，曾南丰云然。”他在文章中指出，趵突泉是南部山区的水累积到渴马崖，再经地下河流到市区，冒出大地后变成的。旧时泉池中的水才没过小腿，从地下喷出的泉水高达三尺许；如今水流为草木扯后腿，池水深可及丈，泉水喷出水面仅有两三寸高了。这泉的名字，古时称“泺”，北宋时有位太守改称它为“槛泉”，但是当地东谈主仍叫它“瀑流泉”。“瀑流”写稿“趵突”，始于宋代的王人州知州曾巩，从此便一直继续下来。

文中还记叙了金线泉的金线之奇和发现款线之难：“金线泉，有纹若金线，逗留池面。泉今为灵泉庵，羽士高生妙琴事，东谈主目为琴高，留予宿者再。进士解飞卿好贤乐善，款曲周详，从予游者凡十许日，说少日曾见所谓‘金线’者。尚书安文国宝亦云：‘以竹竿约水，使不流，尚或见之。’予与解裴回泉上者三四日，然竟不见也。”金线泉的水面上，阳光一照，水纹像金线相同摇曳飘零。不外，这种状况不是频繁不错看到的。在一又友的奉陪下，元好问在金线泉边苦苦找寻了三四天，弥远莫得见到。

除《济南行记》外，元好问还写有《济南杂诗》，其中对趵突泉大加赞美：“白烟销尽冻云凝，山月飞来夜气澄。且向波间看玉塔，不须桥畔觅金绳。”诗东谈主在冬日的月夜来到趵突泉边，此时，天上的云彩冻凝了一般，泉上的水雾一经肃清，亮堂的蟾光倾洒在泉上，使夜色愈加清亮明净，那奔腾朝上的泉水像闪着银光的玉塔一般高高兀立，显得愈加好意思艳。有这么好的好意思景供东谈主不雅赏，何必再到桥边去苦苦寻找金线呢？短短四句诗，高度抽象出趵突泉好意思艳的“冬容”。

元好问对好意思艳的泉水大加赞美，对受到破裂的泉水则深感愁肠。

他重来济南时，适逢济南刚经验过金末战乱的破裂，很多场所残缺不胜，那时有名的舜泉等于一派错落。诗东谈主来到这里，写下一首《舜泉效远祖谈州府君体》。

诗的开首四句先说，舜曾在历山下耕田，这里于今保留着他夙昔挖的两个泉池。这泉池如今什么样呢？他接着写谈：“丧乱二十载，祠宇为灰烟。两泉废不治，渐著瓦砾填。蛙跳聚浮沫，羊饮留余膻。我行历荒基，涕下何涟涟。”因为经由二十多年的战乱，泉边的祠庙已残缺不胜，两眼舜泉也被罢休，泉中堆满瓦砾，青蛙在臭水坑里朝上，羊喝水经由的场所留住难闻的腥膻。看到这么荒废的状况，诗东谈主禁不住流下了伤心的眼泪。

不忍舜泉泯灭，于是他思修治泉池：“我欲操畚锸，浚水过火源。再令泥浊地，一变清泠渊。青石垒四周，千祀牢且坚。”他思提起畚箕，躬行泉源疏导泉池，让污染的泥沼再变成清泉。他要用青石垒砌泉的四周，千百年下去仍然又牢又坚。

诗的临了四句，作者爱泉的心机取得进一步升华：“石渠漱清溜，日听薰风弦。便为泉上叟，抔饮终残年。”从为泉的残缺而伤心，到思躬行修泉，再到欲终老泉边，诗东谈主对泉的一腔深情，令东谈主感动。

元好问对泉的深情，还表当今其他诗文中，如“羡杀济南山水好，几时真作卷中东谈主”(《题解飞卿山水卷》)“看山看水解放身”“有心长作济南东谈主”(《济南杂诗》)等佳句，都是他有趣济南泉水的真情自满。

(作者为济南出书社编审、中国作者协会会员、原山东省散体裁会副会长）